法華院始建于公元824年，是由當(dāng)年的新羅人，現(xiàn)在的韓國人張保皋所建，是唐代膠東規(guī)模最大的佛教寺院之一，距今約有1200年的歷史。法華院是因建院時請來的首批僧人屬天臺宗派，誦《法華經(jīng)》，所以此院命名為“赤山法華院”。公元838年日本高僧圓仁法師入唐求法，客居法華院將近三年的時間。歸國后著述了《入唐求法巡禮行記》一書,該書與《馬可波羅行記》、《大唐西域記》并稱為東方三大旅行記，對赤山法華院作了詳細(xì)的描寫，使赤山法華院名揚(yáng)海內(nèi)外。唐武宗滅佛期間，法華院被燒毀，1987年根據(jù)《入唐求法巡禮行記》這本書找到了遺址，1988年重建，1989年5月1日正式對外開放。整個寺院由大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、三佛寶殿等組成。
進(jìn)入寺院，左右兩側(cè)分別是鐘鼓樓，鐘鼓樓在古代主要是用于計量時間的建筑，現(xiàn)在人們求平安、吉祥可到鐘鼓樓上擊鼓撞鐘。
法華院遺址位于地藏殿南側(cè)的是赤山法華院遺址碑，1988年所立，當(dāng)時日本赤山法華院研究會和日本赤山禪院主持戰(zhàn)睿覺照來到這里參加立碑儀式，遺址碑正面是“赤山法華院遺址”，背面用中、日兩國文字記述了圓仁大師在中國求法的經(jīng)過。
張保皋功績碑位于觀音殿南側(cè)，2005年由赤山景區(qū)和韓國張氏大宗會聯(lián)合建立，為紀(jì)念張保皋在此修建赤山法華院和當(dāng)時對圓仁法師的幫助。張保皋功績碑由三部分組成，上方的碑頭雕刻的是二龍戲珠，龍是中國吉祥神獸之首，下方的碑座是一只龜，龜也是日本的吉祥物，整個功績碑將法華院“一寺連三國，情傳中韓日”的特點顯現(xiàn)出來。
大雄寶殿是正殿，大雄的含義是說：佛祖大智大勇無敵于邪惡的意思。大雄寶殿這四個字是由原佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫。殿內(nèi)供奉佛祖釋迦牟尼，他原是古印度迦毗羅衛(wèi)國一位太子，原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多（意思是釋迦族的圣人），佛祖兩側(cè)為大迦葉和阿難尊者，墻上是十八羅漢、文殊菩薩、普賢菩薩的壁畫。
觀音殿中供奉的是：千手千眼觀音、送子觀音、魚籃觀音。中間這位是千手千眼觀音，北側(cè)是民間自古至今供奉祈求最多的 “送子觀音”，俗稱“送子娘娘”。南側(cè)是魚籃觀音，可以保佑海上漁民一帆風(fēng)順、魚蝦滿倉。
觀音菩薩能夠化三十三應(yīng)身、救十二大難，這三位菩薩都是觀音的三十三相之一，各司其職，保佑眾生。
地藏殿里供奉的是地藏王菩薩，因其“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，所以稱“地藏王菩薩”，又因其“地獄未空誓不成佛”所以又稱大愿菩薩。地藏王原為新羅貴族，名金喬覺，二十四歲入唐留學(xué)，在此對佛教產(chǎn)生濃厚的興趣，于是回國后毅然拋棄王族生活，削發(fā)為僧，來到九華山苦修75載，99歲圓寂，安徽九華山是地藏王菩薩道場。北側(cè)身著將軍服飾的是韋馱菩薩，他曾親自受法旨保護(hù)出家人，南側(cè)這位是寺院的保護(hù)神關(guān)羽，他是唯一一位受到儒、道、佛三教都尊奉的神靈。
三佛寶殿位于大雄寶殿后，占地700平方米，供奉的是橫三世佛：釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛。2000年，天臺宗第45代法嗣，湛山寺方丈明哲長老為其開光。寶殿自上而下的臺階為91級，有九九歸一之意，上方的五色旗是佛教教旗，又稱國際佛教旗，是佛教的象征，由藍(lán)、黃、紅、白、橙及前五色的混合色組成，是佛陀成道時圣體放出的六種光色。殿內(nèi)正中為娑婆世界教主釋迦牟尼佛，西側(cè)手托蓮花燈的為西方極樂世界教主阿彌陀佛，東側(cè)手持寶塔的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。
